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香傳正脈 好香漫談

  • 對于香的使用遍布到了宗教活動和日常生活的各個方面。富而知禮、富而思雅,歷史每逢盛世之時,便是香文化發展為璀璨的時期。

    香在中國有著數千年的悠久歷史,人們對于香的使用遍布到了宗教活動和日常生活的各個方面。富而知禮、富而思雅,歷史每逢盛世之時,便是香文化發展為璀璨的時期。

    孟子曰:香為性性之所欲。說明了香是人類天生本性的需求。香為高尚品位的代表,是人們在物質保障富足后,高雅精神追求的自然表現。在如今經濟飛速發展的東方,這種中華文明史上有著數千年延續的高雅習俗,正逐漸回歸到人們的生活中:宗教界注重好香的清凈靈氣,沉靜安詳;文人雅士則享受優雅香品所激發出高尚的生活內涵與情趣;巨賈殷商默然焚香,低調的奢華中彰顯出高貴的氣質,營造出祥和的氛圍。隨之而來,對香的選擇,自然以“好香”為要求,但什么樣的香可以稱為“好香”呢?

    當前中國,佛教是用香的主體,佛家認為香有好香、惡香之別。并非芬芳馥郁即為好香,而是能培扶靈根者,“悅意”者才是好香;香,能引發人生理與心理的反應,香給予心的快、不快、非快非不快,是通過鼻根傳達至心識的,凡夫心識分別出的善惡、好壞,這是一種本能的生理和心理的運轉現象,使得在好香滋養下,迅速向“好”的目標歸依。自古許多法師對制香、品香都有著一定的心得,好香如正氣,若能長久親近多聞,則必受益;古人對于好香也有著精辟的論述:須能芳香怡神、安神養生、開竅通慧、通化凡圣,具備如此之特點,則名之為“好香”。

    “好香”是名貴的。好香分為兩種,一種是以單一原料沉香為代表,其珍貴稀有,焚燃時獨具韻味,今多為豪門貴族所追捧。經過持續的消耗,現在上品沉香已所剩無幾,盛產高品質沉香的越南,經過近20年大量的挖掘與買賣,資源已接近枯竭,特別是沉水級的優質沉香更是千金難覓。2007年業界統計,的沉香在越南全年只有不足20公斤的產量,而2008年全年的產量應該還不足10公斤,由此可見,對正品沉香的使用,已是非唯財力所能企及的,而沉香的現狀,眾所公認的是“價格逐年見高、品質每況愈下”;在香文化數千年的發展長河中,與沉香爭奇斗葩流香溢遠,共享妙香美譽的另一種香品被稱之為“和香”,當今一般稱之為“傳統養生香”。由于香文化的百年斷代,人們對于這個名稱會有所陌生,但若縱覽傳世的香譜著作,則不難發現在的香品中“和香”一攬全局,而且作為“宮室熏香”的主體,為歷代所寵,故,和香作為傳統香的主體,占據著毋庸置疑的地位,乃為“香傳正脈”。

    和香是佛教、道教、儒教和中醫養生智慧的結晶,與沉香單一品類所不同的是,上品和香通過不同香材的巧妙運用,使之得以展現出更加豐富多彩,馨香旖旎的氣息,給人的身心帶來無與倫比的美好享受。

    和香之妙不僅在于給精神帶來的愉悅,在實際生活中它還有著重要的養生作用。在中醫體系中,所有的天然香料均可入藥,故香料又稱之為“香藥”。香料因自身本有的特異芳香,多具通經開竅、扶正祛濁、開郁醒脾、理氣補元、安神養生等效用。制香時遵循中醫理論對香料進行巧妙的炮制與配伍,使得香藥可盡展其性,以達到的效果。 因此古人取藥制香,焚而催發藥性,隨鼻息孔竅入周身氣血經絡,滋養百脈,通經開竅,活血養氣,以達潤身養性之果,故古語有云:“養生不可無香”。

    好的香品自古就詮釋著尊貴與不凡,彰顯著品味與修養,它給人帶來的已是超越于物質的純粹精神上的享受。在沁人心脾馨香氣息的繚繞中,心靈進入到優雅安詳、清新美妙、超凡入圣的全新世界,這是東方特有的心靈關懷。

    正宗的傳統中國香雖然歷經百年荒廢,幾近湮滅,但我們可喜的看到,一些人士,如傳統藥香傳人李時亮先生、慧通制香傅京亮先生、三生緣香業于鈦宇先生,及更多有責任心、有使命感,有擔當精神的愛香人士,正克服巨大困難,不遺余力的投身到“以實業振興行業”的具體行動中;相信隨著人們對香文化認識的加深,以及今后更多的環保香廠家、天然香廠家、養生香廠家的參與,更多的“好香”將走入人們的生活,而這一縷綿延華夏文明數千載的馨香,必將在盛世中華,載東方祝福,飄香世界!

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